猜测，圣体不证道
发表人：生又灭
发表时间：2012－5－710:51:24
forum./thre?threadid=162565981
只是猜测。
不证道的意思，一是可能天地大道不允许所以无法证道；另一方面是无须“证”道。详述如下：
自古圣体无证道为帝者，唯有大成者，
看来很可能天地大道不允许圣体证道。这一点记忆里文中似乎没有明确解释，而圣体在破入四极秘境时受到天地大道压制、就算破入四极了还要受到大道伤痕杀伐，却是一个很明显的佐证。
进四极秘境，人身四肢融入天地四极，可以说在入道路上取得突破性进展，一下子打开了修炼问道的广阔天地，所以这时天地大道会进行压制。
然则天地大道为何要压制圣体证道呢？或许因为圣体太过逆天，为天地大道所忌。
有非凡强大的体质、血脉，以及天资非人的妖孽级修士晋级时会受到天雷劫罚，但圣体所受劫罚无疑远超寻常妖孽，已上升到另一个层次，俨然成为大道禁忌了。
另有少数几种体质不弱于圣体甚至似乎有所超越，但圣体或许另外在最深处最根本处隐藏有其它体质所不具备的特性，不为世人所知，却是真正逆天的。
轮海，为修炼问道人身之根本，甚至有可能实际上蕴藏了勘破生死轮回得长生不死而成仙的终极奥秘（不妨回头详参书中对命轮的阐述，再从网上查查命轮的含义）。
而圣体轮海一来可开拓空间异常巨大，潜力无限，俨然可自成天地；
来天生蕴藏大道真义。这里必须提到圣体苦海生出的青莲。叶凡后代圣体可凭借青莲沟通并融合前代圣体之肉身，可见青莲对于圣体的根本意义。而圣体最先萌发显
化的异象是青莲，是混沌青莲（又称创世青莲），混沌青莲蕴道生一、一生二、二生三、三生万物之大道真义。“混沌”为天地万物之初，“创世”之源泉，这两个
词的意思看着就够唬人的。
据上可以认为，圣体此种体质从根本上蕴藏有可自创天地、自成大道的潜力和奥妙。圣体之证道，并非向天地大道“证”自己的道，而是自开天地自成大道。
你丫要自开天地、自成大道了，我天地大道能不视为禁忌？能不看你就不顺眼，自始至终压制你、劫伐你？
你丫的要证道了，让我身为天地情何以堪，何以自处？
所以圣体要证道时，天地大道不允许。
或许正是因为无法证道，所以前代圣体才创出了圣体专属的修单一秘境之秘法。在证道之前的限度内，将每一秘境都修炼到极致，
力量开发积累拓展到极限了，或许就有以力破禁的希望；
若仍是无法破禁证道，也会在证道之下的限度内成为极致最强者。
那么为何大成的圣体会显现出可与证道了的大帝等同的“帝威”，有证道之象呢？（文中对于史上大成圣体的描述，对于那次大成圣体神祗念的描述，看起来已经超越了寻常准帝的层次。）
——这，应该还是因为修单一秘境，将这种体质肉身内蕴藏的大道真义极大限度地开发和发挥了出来，初步具备了自开天地自成大道的气象。
然则不证道为帝，终究在境界上层次上、在象征意义和名分上，差之一线，却又宛然有本质上的、天与地的差别。
证道都不能，就更别提成仙了。
那么圣体应该走的道路终极目标在哪里？主角叶凡这个显然也必须与众不同青出于蓝的圣体希望何在呢？
就是不“证”道。
不“证”道，却将天地大道踩在脚下，悍然逾越凌驾大道之上，自开天地，自成大道。
这一点在叶凡斩道时已经浓墨重彩去讲述，在之前和之后也屡次讲到。而这样讲，显然是有深意的。
文中也多次提到“唯我独尊”、“霸天绝地”这样的用辞，也有多次对于修炼时相应表现的描述，这里不赘述了。
想说的是，初看起来这样两个词固然俗到掉渣了，但据我上述分析可以明白，这样的词句显然不是为了给主角装逼散发王霸之气，而是切切实实的有其真实的内在和深远含义。
不敬地不仰天，不尊大道，霸天绝地、唯我独尊，只因不须亦不会去尊奉天地大道，不会去向天地大道“证”自己之道，而是凌越其上，自开天地、自成大道。
由此，圣体叶凡才能超越古来前代圣体极限、破开圣体无法证道禁制，破茧升华，证明其为主角之与众不同。
若世上无仙，便为最接近仙，最能看破仙之真义的人；若真可能成仙，那便可成仙。
曾有书友质疑说，书中对于先天体质、血脉强调过度了，又因此显得“体质血脉不重要，重要的是心性”这样的话变成虚言。
我要承认，读书时确实有这样的印象。造成这种印象或许是因为文中花费笔墨有所偏重，客观上产生的实际效果就有所偏差了。
先不提其实认真去分析，心性比体质血脉重要并非虚言；
这里单讲为何突出体质血脉的重要性。
其实回顾遮天修炼体系的设置和对于修炼的阐述，可以看出，人身为修炼之本，
开发和发掘人体命轮苦海、道宫神藏、四肢四极、脊椎大龙、大脑仙台的潜力，才能入道、亲道、把握道则。
体为人之本，魂为人之神。
虽然说神魂破灭才是真正彻底的消亡，肉身被灭只要神魂仍在还可复生，
但一者凭神魂复活或需要有残存的仍有生命力的自身血肉、或需要另驻有生命力肉身；二者那是天地大道下修士的寿限未到，肉身本来不到消亡时而是被外力强行破灭，所以在寿限内、在天地大道法则内，凭神魂仍可重生肉身。
但一旦在天地大道所定的寿限到了，肉身到了衰亡时，命数当尽，那么未能证道者便连神魂都要随肉身一起消亡；
即便大帝古皇等证道者可能遗下神祗念，那也只是因心有执念而留下的残念，而非真正的神魂。仔细看，是神祗“念”，而花花小和尚所感应到的荒所拥有的，也是神“念”，念和魂是有本质区别的。何况即便留有神祗念，还是已经消亡了，并非仍然存活着。
魂魄一体，不可分离，无魄何以言魂？魄便是体，是身体、是肉身。
因此可见在遮天的修炼体系中，身体、肉身其实有着根本意义上的重要性。
那么字里行间始终在体现体质血脉的重要性，自然可以理解了。
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发表时间：2012－5－710:51:24
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只是猜测。
不证道的意思，一是可能天地大道不允许所以无法证道；另一方面是无须“证”道。详述如下：
自古圣体无证道为帝者，唯有大成者，
看来很可能天地大道不允许圣体证道。这一点记忆里文中似乎没有明确解释，而圣体在破入四极秘境时受到天地大道压制、就算破入四极了还要受到大道伤痕杀伐，却是一个很明显的佐证。
进四极秘境，人身四肢融入天地四极，可以说在入道路上取得突破性进展，一下子打开了修炼问道的广阔天地，所以这时天地大道会进行压制。
然则天地大道为何要压制圣体证道呢？或许因为圣体太过逆天，为天地大道所忌。
有非凡强大的体质、血脉，以及天资非人的妖孽级修士晋级时会受到天雷劫罚，但圣体所受劫罚无疑远超寻常妖孽，已上升到另一个层次，俨然成为大道禁忌了。
另有少数几种体质不弱于圣体甚至似乎有所超越，但圣体或许另外在最深处最根本处隐藏有其它体质所不具备的特性，不为世人所知，却是真正逆天的。
轮海，为修炼问道人身之根本，甚至有可能实际上蕴藏了勘破生死轮回得长生不死而成仙的终极奥秘（不妨回头详参书中对命轮的阐述，再从网上查查命轮的含义）。
而圣体轮海一来可开拓空间异常巨大，潜力无限，俨然可自成天地；
来天生蕴藏大道真义。这里必须提到圣体苦海生出的青莲。叶凡后代圣体可凭借青莲沟通并融合前代圣体之肉身，可见青莲对于圣体的根本意义。而圣体最先萌发显
化的异象是青莲，是混沌青莲（又称创世青莲），混沌青莲蕴道生一、一生二、二生三、三生万物之大道真义。“混沌”为天地万物之初，“创世”之源泉，这两个
词的意思看着就够唬人的。
据上可以认为，圣体此种体质从根本上蕴藏有可自创天地、自成大道的潜力和奥妙。圣体之证道，并非向天地大道“证”自己的道，而是自开天地自成大道。
你丫要自开天地、自成大道了，我天地大道能不视为禁忌？能不看你就不顺眼，自始至终压制你、劫伐你？
你丫的要证道了，让我身为天地情何以堪，何以自处？
所以圣体要证道时，天地大道不允许。
或许正是因为无法证道，所以前代圣体才创出了圣体专属的修单一秘境之秘法。在证道之前的限度内，将每一秘境都修炼到极致，
力量开发积累拓展到极限了，或许就有以力破禁的希望；
若仍是无法破禁证道，也会在证道之下的限度内成为极致最强者。
那么为何大成的圣体会显现出可与证道了的大帝等同的“帝威”，有证道之象呢？（文中对于史上大成圣体的描述，对于那次大成圣体神祗念的描述，看起来已经超越了寻常准帝的层次。）
——这，应该还是因为修单一秘境，将这种体质肉身内蕴藏的大道真义极大限度地开发和发挥了出来，初步具备了自开天地自成大道的气象。
然则不证道为帝，终究在境界上层次上、在象征意义和名分上，差之一线，却又宛然有本质上的、天与地的差别。
证道都不能，就更别提成仙了。
那么圣体应该走的道路终极目标在哪里？主角叶凡这个显然也必须与众不同青出于蓝的圣体希望何在呢？
就是不“证”道。
不“证”道，却将天地大道踩在脚下，悍然逾越凌驾大道之上，自开天地，自成大道。
这一点在叶凡斩道时已经浓墨重彩去讲述，在之前和之后也屡次讲到。而这样讲，显然是有深意的。
文中也多次提到“唯我独尊”、“霸天绝地”这样的用辞，也有多次对于修炼时相应表现的描述，这里不赘述了。
想说的是，初看起来这样两个词固然俗到掉渣了，但据我上述分析可以明白，这样的词句显然不是为了给主角装逼散发王霸之气，而是切切实实的有其真实的内在和深远含义。
不敬地不仰天，不尊大道，霸天绝地、唯我独尊，只因不须亦不会去尊奉天地大道，不会去向天地大道“证”自己之道，而是凌越其上，自开天地、自成大道。
由此，圣体叶凡才能超越古来前代圣体极限、破开圣体无法证道禁制，破茧升华，证明其为主角之与众不同。
若世上无仙，便为最接近仙，最能看破仙之真义的人；若真可能成仙，那便可成仙。
曾有书友质疑说，书中对于先天体质、血脉强调过度了，又因此显得“体质血脉不重要，重要的是心性”这样的话变成虚言。
我要承认，读书时确实有这样的印象。造成这种印象或许是因为文中花费笔墨有所偏重，客观上产生的实际效果就有所偏差了。
先不提其实认真去分析，心性比体质血脉重要并非虚言；
这里单讲为何突出体质血脉的重要性。
其实回顾遮天修炼体系的设置和对于修炼的阐述，可以看出，人身为修炼之本，
开发和发掘人体命轮苦海、道宫神藏、四肢四极、脊椎大龙、大脑仙台的潜力，才能入道、亲道、把握道则。
体为人之本，魂为人之神。
虽然说神魂破灭才是真正彻底的消亡，肉身被灭只要神魂仍在还可复生，
但一者凭神魂复活或需要有残存的仍有生命力的自身血肉、或需要另驻有生命力肉身；二者那是天地大道下修士的寿限未到，肉身本来不到消亡时而是被外力强行破灭，所以在寿限内、在天地大道法则内，凭神魂仍可重生肉身。
但一旦在天地大道所定的寿限到了，肉身到了衰亡时，命数当尽，那么未能证道者便连神魂都要随肉身一起消亡；
即便大帝古皇等证道者可能遗下神祗念，那也只是因心有执念而留下的残念，而非真正的神魂。仔细看，是神祗“念”，而花花小和尚所感应到的荒所拥有的，也是神“念”，念和魂是有本质区别的。何况即便留有神祗念，还是已经消亡了，并非仍然存活着。
魂魄一体，不可分离，无魄何以言魂？魄便是体，是身体、是肉身。
因此可见在遮天的修炼体系中，身体、肉身其实有着根本意义上的重要性。
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