读后评论——第三百零六章天劫
发表人：辰东书迷1
发表时间：2011－3－2822:19:12
以前叶凡施展改天换地大法，姬皓月没有感应到，这次他竟事先有了察觉，是姬皓月修为突飞猛进，还是叶凡太专注逃跑而露出了破绽呢，大概后者居多，因为叶凡得进步很大，姬皓月不太可能超越他。
另外，夏九幽为何比姬皓月还提前察觉到了呢？他为荒古圣体出山，难道也有感应圣体的本事，还是之前与叶凡交过手，虽然叶凡改变了气息，但夏九幽还是察觉到了可疑的蛛丝马迹，因而才第一个出手了。
————————
叶凡的来历并不神秘，一旦彻查，很快就能将根源挖出来，那么，叶凡来自星空彼岸，或许早已不是什么秘密，起码那个华云飞已经知晓了。
另外，叶凡手持佛器，而且是含有叛徒气息的佛器，从灵墟洞天到大夏皇子那里，有心人只要稍加留意，便能寻到前后的联系。
夏九幽身具龙气，又姓夏，来历神秘，疑为中州大夏皇室成员。龙气，大概是修炼了《太皇经》所致，这功法堪比各大世家圣地的古经，只有核心成员才能修行，夏九幽或许就是皇室的直系血脉。
夏九幽能够发现叶凡，也许不是从他荒古圣体这一方向着手的，而是从其身上的佛器。
当初大夏皇子的尼姑妹妹或许将佛器一事和相若气息告诉了夏九幽，夏九幽所谓的寻找荒古圣体只是一个幌子，他要的是那些佛器，从这个方面也能为以后的情节做铺垫，联系到这个世界佛教的纷争。
那些佛器绝对不一般，尤其是铜匾和佛灯，这两个东西要是能够恢复完全，或许是极道武器甚至仙级的东西，它们不一定是释迦牟尼所造的器物，也可能是更上层领域的佛教强者所为，例如大雷音寺中所供奉的那尊佛。
再有，鳄祖存在的时间应该比释迦牟尼古老，把鳄祖压在雷音寺下的人，可能不是释迦牟尼，雷音寺可能是建立在鳄祖的封印之地上，稳固了封印力量，也可能是比释迦牟尼更古老的人物所建设出来的。
另外，菩提子上那位佛，在真实的世界也可能存在。
————————
中州的大夏皇族，不太可能是中州的唯一势力，因为中州比东荒还大，是各区域中面积最广，古迹险境最多的地区，这里的势力混杂程度，大概比东荒更甚，而大夏王朝所辖制的范围，可能接近东荒，因此，夏朝的人物足迹便渗透到了北域等东荒区域。
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以前叶凡施展改天换地大法，姬皓月没有感应到，这次他竟事先有了察觉，是姬皓月修为突飞猛进，还是叶凡太专注逃跑而露出了破绽呢，大概后者居多，因为叶凡得进步很大，姬皓月不太可能超越他。
另外，夏九幽为何比姬皓月还提前察觉到了呢？他为荒古圣体出山，难道也有感应圣体的本事，还是之前与叶凡交过手，虽然叶凡改变了气息，但夏九幽还是察觉到了可疑的蛛丝马迹，因而才第一个出手了。
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叶凡的来历并不神秘，一旦彻查，很快就能将根源挖出来，那么，叶凡来自星空彼岸，或许早已不是什么秘密，起码那个华云飞已经知晓了。
另外，叶凡手持佛器，而且是含有叛徒气息的佛器，从灵墟洞天到大夏皇子那里，有心人只要稍加留意，便能寻到前后的联系。
夏九幽身具龙气，又姓夏，来历神秘，疑为中州大夏皇室成员。龙气，大概是修炼了《太皇经》所致，这功法堪比各大世家圣地的古经，只有核心成员才能修行，夏九幽或许就是皇室的直系血脉。
夏九幽能够发现叶凡，也许不是从他荒古圣体这一方向着手的，而是从其身上的佛器。
当初大夏皇子的尼姑妹妹或许将佛器一事和相若气息告诉了夏九幽，夏九幽所谓的寻找荒古圣体只是一个幌子，他要的是那些佛器，从这个方面也能为以后的情节做铺垫，联系到这个世界佛教的纷争。
那些佛器绝对不一般，尤其是铜匾和佛灯，这两个东西要是能够恢复完全，或许是极道武器甚至仙级的东西，它们不一定是释迦牟尼所造的器物，也可能是更上层领域的佛教强者所为，例如大雷音寺中所供奉的那尊佛。
再有，鳄祖存在的时间应该比释迦牟尼古老，把鳄祖压在雷音寺下的人，可能不是释迦牟尼，雷音寺可能是建立在鳄祖的封印之地上，稳固了封印力量，也可能是比释迦牟尼更古老的人物所建设出来的。
另外，菩提子上那位佛，在真实的世界也可能存在。
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中州的大夏皇族，不太可能是中州的唯一势力，因为中州比东荒还大，是各区域中面积最广，古迹险境最多的地区，这里的势力混杂程度，大概比东荒更甚，而大夏王朝所辖制的范围，可能接近东荒，因此，夏朝的人物足迹便渗透到了北域等东荒区域。
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