试论大帝之上的修行路。
发表人：江南萧萧
发表时间：2011－11－61:57:54
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有位兄弟猜测大帝其实都没死，对于这一点我也很怀疑。我始终觉得大帝不是终点，下面略作论述。
遮天行文至今，所有修行人都没有脱离肉身的桎梏，元神也必以肉身为依靠，不然日渐衰弱。但是，肉身最终是不可靠的，就算大帝的肉身也免不了要死亡，就算大成圣体也只有万载之寿。一万年听起来很久，可是哪怕是一亿年，只要能说出一个数字来，就注定有消亡的一天。和永恒一比，都只是沧海一粟。可见，肉体终究是个限制。老子曰：吾所以有大患者，为吾有身。庄子也认为，人类的最高智慧就是明白“未始有物”，智慧到了这个境界就是“至矣，尽矣，不可以加矣”。说从来没有物体存在过，因为任何物体都是从前没有，以后会消失，只是短暂的存在于当下，和永恒一对照，等于没存在过。和“万法皆空”是一个意思。
肉身会阻碍修行，一是因为肉身有本能的欲望，食、色、睡、名、利等等，二是肉身最终会朽灭。老子所说“致虚极，守静笃”，庄子所说“心斋、坐忘”，世尊所传戒律、禅定，都是为了克制肉身的欲望，从而修炼精神，最终使精神可以脱离肉身的束缚。
修行没有不涉及精神领域的，化龙之后就是仙台，在我看来就是庄子说的“灵台”或“灵府”。肉身有没有用呢？有用。仙台之前的境界都是开发肉身的潜能，使肉体可以发挥出最大的能量，所以，大家不要担心，不会白瞎了大成圣体的威能。
肉身为什么最终会朽灭？引用两个哲学概念：“他因”与“自因”。以叶凡为例。叶凡的父母结合，才有了叶凡，所以叶凡是“他因”所生，“其他的存在是他存在的原因”。叶凡从婴儿到儿童，到少年，到青年，每天都在变化，但凡会改变的，都不得长久。而“他因”所生之物都免不了变化，所以都会消亡。仔细观察世界就会发现，所有事物都是“他因”而生，天地都不能例外。有生就有死，有始就有终。
然则什么是“自因”（自己是自己的原因）？道家讲“道”，佛家讲“自性”，基督讲“上帝”，哲学家讲“存在背后的存在”，都是指一个东西，而其中以老子的描述最有味道：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。
只有这个东西，是唯一的自因。它永恒存在，永不改变，过去无始，未来无终。因此，人想要长生不死，唯一办法就是“与道冥合”。可见，大帝的境界还远远没有到尽头，连肉身都还不能突破。
叶凡的道是“黄金太极”，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦（五行就在八卦之中），推衍到这里估计证道成帝了。成帝之后还要突破肉身，元神与异象结合，圣体的所有能量全部被其吸收，于是从物质境界到达能量境界。在能量境界，不断洗练自身灵性，最终连能量境界都突破了，只以一点不灭灵性“与道冥合”。这两个阶段则是以八卦反推太极的过程。“太极”就是“太初”、“太一”，就是“道”。
反推“太极”成功，叶凡就和佛陀（非指遮天中的佛）一个境界了，拥有无量德能。
略述佛之六神通，以作参考：
一、天神通。此神通修至最高境界，双眼观遍三界六道一切形色。
二、天耳通。此神通修至最高境界，双耳闻遍三界六道一切音声。
三、神足通。此神通修至最高境界，尽虚空、遍法界，不论何处，
一步跨出，瞬息即至。
四、他心通。此神通修至最高境界，一切众生之所想，尽可感知。
五、宿命通。此神通修至最高境界，洞彻一切众生无始无终之前生后
世。
六、漏尽通。漏即“烦恼”之意。此神通修至最高境界，断一切烦恼，得大自在、大清净、大智慧，大欢喜。
先说到这里吧。
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有位兄弟猜测大帝其实都没死，对于这一点我也很怀疑。我始终觉得大帝不是终点，下面略作论述。
遮天行文至今，所有修行人都没有脱离肉身的桎梏，元神也必以肉身为依靠，不然日渐衰弱。但是，肉身最终是不可靠的，就算大帝的肉身也免不了要死亡，就算大成圣体也只有万载之寿。一万年听起来很久，可是哪怕是一亿年，只要能说出一个数字来，就注定有消亡的一天。和永恒一比，都只是沧海一粟。可见，肉体终究是个限制。老子曰：吾所以有大患者，为吾有身。庄子也认为，人类的最高智慧就是明白“未始有物”，智慧到了这个境界就是“至矣，尽矣，不可以加矣”。说从来没有物体存在过，因为任何物体都是从前没有，以后会消失，只是短暂的存在于当下，和永恒一对照，等于没存在过。和“万法皆空”是一个意思。
肉身会阻碍修行，一是因为肉身有本能的欲望，食、色、睡、名、利等等，二是肉身最终会朽灭。老子所说“致虚极，守静笃”，庄子所说“心斋、坐忘”，世尊所传戒律、禅定，都是为了克制肉身的欲望，从而修炼精神，最终使精神可以脱离肉身的束缚。
修行没有不涉及精神领域的，化龙之后就是仙台，在我看来就是庄子说的“灵台”或“灵府”。肉身有没有用呢？有用。仙台之前的境界都是开发肉身的潜能，使肉体可以发挥出最大的能量，所以，大家不要担心，不会白瞎了大成圣体的威能。
肉身为什么最终会朽灭？引用两个哲学概念：“他因”与“自因”。以叶凡为例。叶凡的父母结合，才有了叶凡，所以叶凡是“他因”所生，“其他的存在是他存在的原因”。叶凡从婴儿到儿童，到少年，到青年，每天都在变化，但凡会改变的，都不得长久。而“他因”所生之物都免不了变化，所以都会消亡。仔细观察世界就会发现，所有事物都是“他因”而生，天地都不能例外。有生就有死，有始就有终。
然则什么是“自因”（自己是自己的原因）？道家讲“道”，佛家讲“自性”，基督讲“上帝”，哲学家讲“存在背后的存在”，都是指一个东西，而其中以老子的描述最有味道：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。
只有这个东西，是唯一的自因。它永恒存在，永不改变，过去无始，未来无终。因此，人想要长生不死，唯一办法就是“与道冥合”。可见，大帝的境界还远远没有到尽头，连肉身都还不能突破。
叶凡的道是“黄金太极”，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦（五行就在八卦之中），推衍到这里估计证道成帝了。成帝之后还要突破肉身，元神与异象结合，圣体的所有能量全部被其吸收，于是从物质境界到达能量境界。在能量境界，不断洗练自身灵性，最终连能量境界都突破了，只以一点不灭灵性“与道冥合”。这两个阶段则是以八卦反推太极的过程。“太极”就是“太初”、“太一”，就是“道”。
反推“太极”成功，叶凡就和佛陀（非指遮天中的佛）一个境界了，拥有无量德能。
略述佛之六神通，以作参考：
一、天神通。此神通修至最高境界，双眼观遍三界六道一切形色。
二、天耳通。此神通修至最高境界，双耳闻遍三界六道一切音声。
三、神足通。此神通修至最高境界，尽虚空、遍法界，不论何处，
一步跨出，瞬息即至。
四、他心通。此神通修至最高境界，一切众生之所想，尽可感知。
五、宿命通。此神通修至最高境界，洞彻一切众生无始无终之前生后
世。
六、漏尽通。漏即“烦恼”之意。此神通修至最高境界，断一切烦恼，得大自在、大清净、大智慧，大欢喜。
先说到这里吧。
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