【剧讨部】——老子与天下无圣
发表人：修罗之墓
发表时间：2011－12－1821:53:33
这个曾经我写过一篇关于老子和佛陀的帖子，在里面我觉得他们追寻的是证道之路，现在想想忽然觉得又不是那么回事了或者说并不冲突吧。
老子，中国道家创始人，无为而为的一位圣贤，他的实力到不到圣人我们无从确定，但是他的精神修为我们都认可，这是一位圣贤。
而无始大帝一句天下无圣为我们诠释了现今的大势，所谓天下虽然圣人很多可惜再无圣贤之人。世间没有无缺的人也没无缺的道，仙不存世。
由此延伸出了很多想法，老子他的无为而为之道，我觉得也许他并不刻意追寻这个万物得也好失也罢，都看的很轻，老子这样一位圣贤是否也因不能存世而无法突破呢，他踏上了寻找至理的道路，万物皆有缺陷，天道到底是不是的纠结有没有缺陷呢？制衡天地的规则让天地万物皆没什么缺陷，那规则本身呢？
我觉得老子踏上的是圣贤之路，他去寻找的不是证道的契机，而是追寻圣贤的脚步寻找规则的至理。（个人推测老子天生与道契合说是道胎尼玛我也信了）
由此我又延伸一个想法，这个仙，无始说仙是无缺的，所以仙不存世，那是否也说明了规则的缺陷呢？而仙的又是什么定义呢？
而且无始羽化而去寻找仙的踪迹，那我是不是可以理解仙是的存在和长生界的皇者类似，不能存在现今的世界里，而大帝成为仙也难以存世，而最终的遮天之战是否是补全天地规则呢？万物的道去补全天道，让天道圆满无缺，让仙可以存世，让生物也可成就唯一永恒呢？
我知道这样的说法又会被说很神墓，但是其实我想说首先这是一个人写的书，创意是肯定有改变的但是风格是很那洗脱的，而且我还要说神墓和长生界一样吗？不一样，可是神墓里面是天道灭世，但是长生界里也有皇者灭众生，那神墓和长生界一样吗？也不一样，但是也有魔主那样的反面角色和九世布局，这个不能什么都说他很神墓，这只是一种风格罢了。
当然也只是一种推测，辰东历来以布局著称坑神的名号是如何得来？
不喜勿喷，回帖自重，也只是提出一个在我看来合理的看法而已。
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发表时间：2011－12－1821:53:33
这个曾经我写过一篇关于老子和佛陀的帖子，在里面我觉得他们追寻的是证道之路，现在想想忽然觉得又不是那么回事了或者说并不冲突吧。
老子，中国道家创始人，无为而为的一位圣贤，他的实力到不到圣人我们无从确定，但是他的精神修为我们都认可，这是一位圣贤。
而无始大帝一句天下无圣为我们诠释了现今的大势，所谓天下虽然圣人很多可惜再无圣贤之人。世间没有无缺的人也没无缺的道，仙不存世。
由此延伸出了很多想法，老子他的无为而为之道，我觉得也许他并不刻意追寻这个万物得也好失也罢，都看的很轻，老子这样一位圣贤是否也因不能存世而无法突破呢，他踏上了寻找至理的道路，万物皆有缺陷，天道到底是不是的纠结有没有缺陷呢？制衡天地的规则让天地万物皆没什么缺陷，那规则本身呢？
我觉得老子踏上的是圣贤之路，他去寻找的不是证道的契机，而是追寻圣贤的脚步寻找规则的至理。（个人推测老子天生与道契合说是道胎尼玛我也信了）
由此我又延伸一个想法，这个仙，无始说仙是无缺的，所以仙不存世，那是否也说明了规则的缺陷呢？而仙的又是什么定义呢？
而且无始羽化而去寻找仙的踪迹，那我是不是可以理解仙是的存在和长生界的皇者类似，不能存在现今的世界里，而大帝成为仙也难以存世，而最终的遮天之战是否是补全天地规则呢？万物的道去补全天道，让天道圆满无缺，让仙可以存世，让生物也可成就唯一永恒呢？
我知道这样的说法又会被说很神墓，但是其实我想说首先这是一个人写的书，创意是肯定有改变的但是风格是很那洗脱的，而且我还要说神墓和长生界一样吗？不一样，可是神墓里面是天道灭世，但是长生界里也有皇者灭众生，那神墓和长生界一样吗？也不一样，但是也有魔主那样的反面角色和九世布局，这个不能什么都说他很神墓，这只是一种风格罢了。
当然也只是一种推测，辰东历来以布局著称坑神的名号是如何得来？
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